בפרשת השבוע (קורח), מתואר המקרה בו קורח ועדתו מחו בנושא תפיסת השלטון והכהונה באמצעות דוד ואחיו אהרון, ובעצם טענו להעדפת מקורבים. הפרשה נגמרת במותם הטראגי על ידי בליעתם באדמה, שהיא קורח ועדתו וגם אנשיהם ומשפחותיהם והרס רכושם.
על פרשה זאת תוכנן ונבנה החוק המפורסם בפרקי אבות “כל מחלוקת שהיא אל עורך הדין שמיים סופה להתרחש
ושאינה לחדר שמיים אין סופה להתקיים”.
בשביל מה הכוונה “מחלוקת בכל שיער שמיים”? הכול ממש לא מפחית מאינטרס אנשי. הנו יהיה כדי הבורא או אולי על מנת הכלל, אך ללא כל אינטרס אישי. המחלוקות מטעם הילל ושמאי שיש אליהם שמיים, בחיפושם אחר האמת לאמיתה? עלות ספר תורה מתאים שיהיה לכבודם, ויש קורח ועדתו שימשו מצליחים לחסוך משיקולים של כבוד, אגו ותאוות בצע.
לכולנו יוצא להתווכח בזול, ולחלוק אודות שאינם דתיים. היהדות הגיעה ללמד את הצרכנים בסיפור זה, שנשים לב מאיזה מקום שראוי מגיעה המחלוקת. אם את זה מחלוקת הנובעת מהצורך לסיפוק האגו, מהצורך לצדקנות, משיפוט, עליונות, קנאה, כעס, שנאה או גם קל מאוד שצריך להוכיח לעובד את אותו, אנחנו צודק והינו טועה. או שמא מצד שני, האם זה מחלוקת שנועדה על מנת לחפש אחר את אותו האמת לאמיתה?, לדעת, לעזור לזולת, לסדר עוולה או מהו את שלא נגוע באינטרסים.
מהו נדע שהמחלוקת היא לא אליהם שמיים? במחלוקת אחד, כל אחד מעדיפים לכעוס, להתנשא, שלא מקשיבים לתחום השלישי, מתעלמים מעובדות, מרימים את אותה הקול, אינם מסכימים בסכומים שכנראה אנו טועים, שלא כראוי להמשיך את שיקולי הצד אחר ואנחנו סמוכים בתוך 100% שהיינו צודקים. רואים את אותה הוויכוחים האינסופיים בישיבות בעבודה כשלמעשה כולם מוכנים בעניין את השיער הדבר, ואינו מקשיבים יספיק בכדי לקלוט את זה?:)
5 נקודות למחלוקות לחדר שמיים: כשאתה מתרחש להפגין למען העלאת עלות לאנשים אלו סוציאלים החרטום שאנחנו מתפעל בהיי טק ובכלל לא יכול בכל עובד ומשתמש סוציולוגי, כשאתה מסביר לאחרים מהו לא בסדר בתזונה של הדודים בעזרת חשש לשלומם או אולי לאקולוגיה, בלי שום לכעוס ואין זה מתוך יומרה או התנשאות, כשאתה מתווכח בעלי מכר בדבר תפיסה פוליטית, חברתית, דתית, בגלל כוונה להבחין מהי דעתו ולהגיע לחקר האמת הצרופה. ובעוד מקומות הרבה פיסות.
המדד בדיעבד לתופעה זו שהמחלוקת נודעה אליו שמיים הוא: האם נפרדנו לשלום פעמים רבות בגלל זוגיות ואהבה למשל לפני המחלוקת וכך גם יותר מזה, אם שנפרדנו יחד עם טעם מר בפה של כעס עד טינה.
עד נשכיל לשמור את אותו הכוונות שלנו טהורות מאינטרסים בזמן מחלוקת, לא מקצועי להקשיב מעט יותר, להוסיף בהרבה, ובנוסף גם הצד ה-3 יקשיב יותר מזה. על ידי זה אנו נשכיל, נצמח ונגדל וכמו כן תגדל הסבלנות, הסובלנות ותחושת האחדות בעם.