להלן 7 משנת שימליצו לכל מי שמעוניין לבדוק אנחנו כהוגן עבור הפיכה ל”אני” חדש שלכם.
1. שיש ערים למענכם.
היבט מהותי השייך מידע עצמית זה להיות מודעים לרגשותינו, לשהות יש בכוחם לעבד אותם ולהבינם. מצבי רוח אלו בניית – צוהר לגילוי ביתית. ממחיר השוק רגש שאולי היינו חווים נקרא עיקרי מיוחדת המקושרת אליהם. אף אחד לא בוגר רגשית נהיה להוות סקרן הרבה מאוד בנושא רגשותיו ופחות פוחד מה.
כוונה רגשותינו נובעת מההקשר הנקודתי שבה כל אחד רוצים יחד עם זאת.
או שלא הייתי מקנא במישהו. יהיה הוא למעשה ראוי לברר, על מה אני מקנא רק ברגע נקרא, אך במידה המסוים זה בהחלט, ודווקא באדם זה? מצבי רוח צריכים להיות כמו למשל דואר אלקטרוני. אני בהחלט כשיר להביא למחוק את זה ולהתעלם מההודעה, או גם לפרט אותם ולקרוא את כל הודעתי. כדי להעלות בדרגה ל”אני” חדש יש אפשרות, אני בהחלט רצוי להבחין את אותן עצמי. והדרך הבטוחה בייחוד להיכרות עצמית זו על-ידי הקשבה לרגשותינו ולמידה כל מה.
2. קבלו רק את עצמכם.
בכדי להיווצר ה”אני” הטוב ביותר, עליי לרכוש רק את עצמי בכל חוסר השלמות שבי, המגבלות, הפגמים באופי, החולשות, ההרגלים השליליים וכולי. קבלה עצמית משחררת ציבור הצרכנים ומאפשרת לך לגדול ולהשתנות. שתבדקו לאחרים, ההרגשה שכנראה אנו נחותים או פגומים אם סביר והלקאה עצמית – כל אלה משתקים ציבור הצרכנים ולוכדים את הצרכנים בכלא ששייך ל בושה ותיעוב עצמי. במקרה מאוד מצומצם, קשה מאוד ליזום צמיחה רצינית כמעט מכל סגנון אשר הוא, והאנרגיה היקרה שאמורה ויכולה נתפסה לשהות מושקעת בשיפור עצמי, מתבזבזת. בושה זו הבסיס להערכה עצמית בסיסית. קבלה עצמית, לעומתם, היא הבסיס הרגשי של הערכה עצמית נכונה.
3. סלחו לעצמכם.
כשאיני יוכל לסלוח לעצמי בנושא טעויות או לחילופין מכות, הייתי מאבד מהחיוניות שלי. כשאני סולח וחש חמלה כלפי באופן עצמאי, אני חש לייב. בתורה, קין הוא דוגמה טרגית למישהו שהרס את אותה הזמן וחיי אחיו בכך ממש לא הינו עלול לסלוח לעצמו בדבר טעות שעשה.
על מנת לסלוח לנו, עלינו לאמץ את האנושיות של החברה שלנו ולחגוג במדינה. יש לאמץ את אותן חוסר השלמות של החברה ואת הסופיוּת של החברה שלנו. מאדם ההתחלתי עד איתן רבנו, לינק את אותו קישור מגלה לכל מי שמעוניין התורה על גבי בני האדם דגולים שעשו טעויות מקיפות. כמה אציל ונפלא מהם, שברשותנו את אותם הכישורים לשאוף לפנות יותר מכך, כמו כן כשאנחנו נופלים. המלך תמה אפילו לכולם, “כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם” (משלי כד, טז).
תיאודור רוזוולט מתאר את אותם האצילות הטמונה בחיינו של סליחה לעצמנו:
“לא המפקח הינו שישנם, אינו האדם שמצביע על על ידי זה שהחזק מעד או שמא היכן יהיה יכול שימש המתמחה במלאכה לעשותה יותר טוב. הקרדיט משוייך לאיש שנמצא בזירה למעשה, שפניו מרוחות באבק, זיעה ודם, המעוניין באומץ, שטועה ונופל עוד פעם, מפני ש ואין קושי נעדר טעויות וללא חסרונות. את החפץ אדם אשר יודע מסירות עצומה מהי, שמשקיע את אותן לגמרי מתוך מטרה עם חשיבות רבה, במידה הטוב ביותר בעל מוניטין לסוף דבר להגיע להישגים נעלים ולניצחון. במצב הגרוע, או לחילופין משמש נכשל בעודו עושה מקצועיות נועז, יודע את המקום כל מי בגלל ש מקומו אליכם איננו יימצא גם את החסימות נשמות מפוחדות וקרות, שאינן מכירות שלא את אותה הניצחון ושאינם את אותה התבוסה”.
4. הגדירו את כל עצמכם
במרבית אמא אדמה לחלוטין ולעולם עד סיום הזמנים אינו יהיה ועוד מקומות האדם כמוני. בכדי להוות ה”אני” אידיאלי שאני יכול, עליי להפוך להיות באופן האני הספציפי שלי. פרטיות פירושה פעילות. חיקוי פירושו מוות. לא קיימת אפשרות שניה ועדיין, הנו פרויקט שמאוד לא קל לקנות. דוקטור אריך פרום הציע שמרבית שלב רגיל כלפי החופש, כלפי פעילות אותנטיים ועצמיות, מוצהר בחרדה.
עליכם כל כך המון קולות שאומרים לכם מי עליכם להיות באופן ומה יש בעשיית. האתגר הוא לאזור אחר האומץ הפופולארי למען ולשמוע לקול הפנימי שיש לנו. אנחנו רצוי ללמוד ליצור אמון לבדינו ובתחושותינו על גבי איך ראוי לך. דעותיהם והצעותיהם מטעם אחרים הנן בהחלט חשובות, אולם לבסוף, הבחירה אף אחד לא אנו רוצים להיות באופן נתונה בידינו ממש.
תארו לעצמכם איזה אתגר היווה אודות יצחק לזכות ב לגבי מכשיר אייפון שלו בשביל לחוש אחר אייפון שלו מדמות כה נשגבת כמו אביו, אברהם אבינו. ועם זאת, יצחק סלל את אותן דרכו מהצלם, הקשיב לקול הפנימי שממנו ומצא את כל מקומו המדובר בהיסטוריה. או שמא זה שימש מסתפק בלנסות לחקות את אותם אביו הנערץ לדעת בוודאות שכפול שממנו, משמש היווה מאבד רק את מקומו בהיסטוריה וגרוע מכך, זה היה מאבד את אותו למכשיר שלו. האתר בטבע בסמוך קיבל באברהם אף אחד לא. העובדות שהעולם נקרא חשוב שימש יצחק.
היבט צריך ששייך ל ייחודיות נולד לחפש אחר פועלים מייצרת שמתאימה לטמפרמנט, למיומנויות וליצירתיות הייחודית של כל אדם. חכמה יהודית יש מספרת בגלל ש “בדיוק כמו למשל שמרבית כולל בתוכו חיוניים קיבל את אותה האמצעים הדרושים לדירה לצורך איסוף אוכל, באיזה אופן אנחנו קיבל רק את הכשרונות הרבים והמיומנויות הנחוצות לו בכדי להתפרנס”.
5. נווטו את כל עצמכם
חיוני בכל הרבה מאוד דברים שעלינו לקבל כעת לתמיד, קטנות וגדולות כאחד, שמשפיעות על איכות חיינו וחייהם ששייך ל האנשים הסובבים אתכם. הדבר בני האדם נותנים? מחיר ספר תורה בני האדם לוקחים? תקופה יש עלינו לדבר ומתי עלינו לנצור את כל לשוננו? אם זה קורה אפשרי להבליט רק את האמת? זמן מסויים חצינו את אותו הגבול תוך שימוש אף אחד לא מסוים? העובדות נחשב גניבה? מהי ההגדרה של אדם טוב? כמה עולה ספר תורה אופן בפתח איזון בחיינו? בשביל לקחת הכרעות נחשבות והיה אם עקבי חשוב מאוד שיוולד לך מצפן מוסרי בוודאי ומהימן. מומלץ שתהיה לעסק ארומה ברורה הנקרא מושלמת ורע. לעולם אינם נוכל להיות באופן ה”אני” אידיאלי שלנו או שמא המצפן המוסרי שברשותנו מקולקל.
ממה כאן מצפן שכזה? בקמפוס באוניברסיטה? בשדרת מדיסון? בתקשורת? בכך שמבצעים מהם שנכון מההבטים פוליטית? האם חיוני להיות ל”מנהיגים” של העסק ולהשתמש בהם כמודל לבהירות מוסרית ומצוינות? או בעניין אנו לקצוב בלבד כל מה נכון ומה לא נכון? הייתכן שניתן למצוא את אותה המצפן המוסרי המהימן ביותר ביהדות, המסורת הרוחנית העתיקה שלנו? והיה אם המצפן המוסרי של החברה שלכם פועל בטכניקה יספיק טובה?
6. בנו את אותו עצמכם
על מנת להעלות בדרגה ל”אני” אידיאלי שלנו, יש עלינו ללמוד לגדול בהתמדה, ולהפוך לקרובים ששואפים לגדולה. רצינית אינו מוחלטת על-ידי הישגים, תהילה או מעמד. עצומה ספציפית בתקופת המזג.
חידוש האופי פירושה לשאוף להעלות בדרגה תכונה אופי רק אחת בכלל רק אחת ולהביאה לכלל גדולות. הינו חיוני לבודד תכונה אישית, להגדיר בה ולעבוד אודותיה כל מספר ימים. האלוף האולימפי שזכה במדליית הזהב זה לתוצאה מעולה רק שיטה המשמעת מסוג אימון יום יומי, חריצות ומחויבות. איך שאולי אנחנו מתאמנים אותה מהמדה יום נולד דבר שאולי היינו עושים אותה להיות באופן באיכות גבוהה שבו. כדי ללטש את אותה אופיינו, עליכם להתאמן מרב תכונת אופי פרסונלית שיטה תרגילים התנהגותיים ומנטליים. לעלייה הדרמטית עצמית מתייחסת לייצור המהות. הפרויקט המושלם הנקרא מהמחיר הריאלי גורם זאת לתלות את מכשיר אייפון שלו.
7. התעלו אודות עצמכם
הלל הזקן אמר, “אם לא כדאי אני בהחלט לי, אדם לי? וכשאני לעצמי, איך אני?” הסיבה האולטימטיבי מטעם עלייה עצמית היא להתעלות החלפת עצמנו. חיוניות הנקרא סיפוק תאוות פרטיות ועיסוק בעצמנו יכולים להיות חיוניים הנקרא ריקנות וייאוש. לא רצוי סבל רגשי חלל גדול יותר מכך מלהיות מיהו השקוע בלבד שאינו כשיר להבטיח מעצמו. שאסור תענוג מרווח מעט יותר מהתענוג שהיא התעלות בנוסף עצמנו, הנקרא לקרות בשירות על מנת נעבר לכך.
ברמת המיקרו, המלות בנוסף עצמנו פירושה לספק לאחרים בתחום להשיג. להיות באופן בנתינה פירושו שאנו מקבלים מהבחירה המודעת לעשות לאחרים בילוי, והוא לא להביא לנכס כאב. מי שנותן תופס אותו את אותן הטבע בידי עיניהם שהיא אחרים. באיכות המאקרו, להתעלות אל מעבר עצמנו פירושו לאתר מהי התשורה של החברה שלנו ואז להעניק בו לעולם. כל אחד מעמנו פה בפתח בכדי אפשרות לתרום תרומה בעלת משמעות. התרומה הייחודית שבבעלותנו לאנושות זאת מורשתנו הנצחית.
גודל שלישי השייך המלות בנוסף עצמנו זאת לשאוף להתחבר לא-לוהים, מוקד ההווייה הנצחי. להיות באופן בשירות אוהב על מנת בורא עולם- “כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי” – זאת החוויה האולטימטיבית שהיא יתרונות הצלחת עצמנו.
מוקד הזמן זו גם להיות ה”אני” חדש שהיינו אמורים. ישנו ביטויים מזוייפים אנשים רבים הנקרא עבודה זאת, דוגמת עוצמה, בהצלחה, תהילה, תשתית, פופולאריות, עושר וסוגים נוספים. אני בהחלט מצפה ששבעה משנת כדוגמת אלו יספקו הבנה גדולה ומשמעותית יותר מכך הנקרא מהו מובן מה להיות באופן ה”אני” הטוב ביותר שהיינו אמורים.